Человек склонен верить информации, которая кажется ему знакомой. Это явление называется эффектом иллюзорной правды и было подтверждено многочисленными экспериментами. Например, исследования Хэшера и коллег показали, что даже очевидно ложные утверждения со временем воспринимаются как правдивые, если их повторять регулярно. В новых экспериментах, проведённых с участием добровольцев на платформе Amazon Mechanical Turk, было установлено, что уже второе предъявление информации значительно увеличивает её воспринимаемую достоверность. Однако с каждым последующим повторением прирост доверия снижается, достигая плато. Это подтверждает логарифмическую модель восприятия правды, когда начальные повторения дают наибольший эффект, а затем эффективность повторений постепенно уменьшается.
Причина такого эффекта кроется в когнитивных механизмах обработки информации. Повторение увеличивает лёгкость восприятия (процессинговую беглость), и мозг ошибочно принимает эту лёгкость за признак правдивости. Согласно референциальной теории правды, повторение также укрепляет семантические связи между элементами утверждения, делая его логически более последовательным и убедительным. В нейробиологии это явление объясняется привыканием нейронов, которые при многократном повторении снижают частоту активации, что ведёт к постепенному уменьшению прироста доверия после нескольких повторений.
Эффект иллюзорной правды широко применяется в рекламе, политике и распространении дезинформации. Например, во время пандемии COVID-19 ложные утверждения о вакцинах и вирусе, повторяемые в социальных сетях, становились всё более правдоподобными для многих пользователей. Аналогично, политические лозунги и пропагандистские сообщения, повторяемые многократно, закрепляются в сознании избирателей, даже если изначально воспринимаются скептически.
Процесс нормализации заключается в постепенном принятии обществом ранее неприемлемых идей и практик. Мишель Фуко описывал нормализацию как дисциплинарный процесс, в котором новые нормы внедряются в повседневную жизнь незаметно и постепенно, становясь неотъемлемой частью общественного сознания. Так, например, насилие или девиантное поведение может постепенно восприниматься как нечто допустимое и даже естественное, если оно постоянно присутствует в публичном дискурсе.
Диана Воган исследовала нормализацию девиации на примере катастрофы шаттла «Челленджер» 1986 года. Она показала, как многократное игнорирование мелких нарушений безопасности постепенно стало нормой, что в итоге привело к трагедии. Аналогично, в политическом дискурсе происходит постепенная легитимация экстремистских взглядов. Исследования Рут Водак и Михала Кшижановского демонстрируют, как праворадикальные идеи через постоянное повторение и постепенное смягчение риторики становятся приемлемыми для широкой аудитории.
Важную роль в нормализации играют дискурсивные стратегии, такие как эвфемизация (смягчение терминов), натурализация (представление явления как естественного) и легитимация (обоснование через авторитеты и традиции). Эти стратегии используются в медиа, политике и повседневном общении для постепенного изменения общественного восприятия.
Несмотря на широкое распространение информации о климатических изменениях, опросы показывают, что многие люди относятся к этому явлению с недоверием. Исследование Pew Research Center, проведённое в мае 2023 года, выявило, что значительная часть американцев признаёт существование климатических изменений, но считает их естественным циклом, а не результатом человеческой деятельности. Многие опрошенные воспринимают термин «климатический кризис» как преувеличение, используемое для политических или экономических манипуляций.
Скептики часто указывают на то, что экстремальные погодные явления существовали всегда, а нынешний рост их освещения связан с улучшением технологий и более активной работой СМИ, а не с реальным увеличением их частоты или силы. При этом доверие к национальным СМИ среди таких людей низкое, тогда как учёные воспринимаются более объективными экспертами, если они избегают алармистской риторики и опираются на факты и данные.
В вопросах политики предпочтение отдаётся постепенным и локальным мерам, таким как развитие возобновляемой энергетики и защита природных территорий, вместо радикальных федеральных запретов и ограничений. Например, резкие запреты на бензиновые автомобили воспринимаются негативно из-за недостаточной инфраструктуры для электромобилей и потенциальных экономических последствий.
Понятие девиации охватывает любое поведение, нарушающее установленные культурные и социальные нормы. С точки зрения функционализма, предложенной Эмилем Дюркгеймом, девиация играет важную роль в обществе, так как позволяет укреплять и подтверждать существующие нормы путём их нарушения и последующего наказания нарушителей.
Другие теории, такие как теория социальной дезорганизации и теория напряжения Роберта Мертона, объясняют девиантное поведение через социальные условия и несоответствия между общественными целями и доступными средствами их достижения. Например, бедность и социальная нестабильность способствуют росту преступности, так как люди не могут законно достичь желаемых целей и прибегают к альтернативным, незаконным способам.
Критическая социология подчёркивает влияние неравенства и власти на определение того, что считается преступлением. Например, беловоротничковая преступность, несмотря на огромные финансовые потери для общества, часто наказывается мягче, чем уличные преступления, что отражает классовые предубеждения в системе правосудия.
Феминистские подходы к девиации акцентируют внимание на двойных стандартах, применяемых к мужчинам и женщинам, особенно в вопросах сексуального поведения и домашнего насилия. Изменения в законодательстве и общественном восприятии постепенно устраняют эти двойные стандарты, хотя проблемы остаются до сих пор.
Символический интеракционизм, особенно теория ярлыков, показывает, как общественная реакция на поведение формирует идентичность человека как девианта. Первичное нарушение норм может быть случайным, но последующая стигматизация приводит к закреплению девиантного поведения в качестве устойчивой идентичности.
Причина такого эффекта кроется в когнитивных механизмах обработки информации. Повторение увеличивает лёгкость восприятия (процессинговую беглость), и мозг ошибочно принимает эту лёгкость за признак правдивости. Согласно референциальной теории правды, повторение также укрепляет семантические связи между элементами утверждения, делая его логически более последовательным и убедительным. В нейробиологии это явление объясняется привыканием нейронов, которые при многократном повторении снижают частоту активации, что ведёт к постепенному уменьшению прироста доверия после нескольких повторений.
Эффект иллюзорной правды широко применяется в рекламе, политике и распространении дезинформации. Например, во время пандемии COVID-19 ложные утверждения о вакцинах и вирусе, повторяемые в социальных сетях, становились всё более правдоподобными для многих пользователей. Аналогично, политические лозунги и пропагандистские сообщения, повторяемые многократно, закрепляются в сознании избирателей, даже если изначально воспринимаются скептически.
Нормализация: как радикальные идеи становятся обыденностью
Процесс нормализации заключается в постепенном принятии обществом ранее неприемлемых идей и практик. Мишель Фуко описывал нормализацию как дисциплинарный процесс, в котором новые нормы внедряются в повседневную жизнь незаметно и постепенно, становясь неотъемлемой частью общественного сознания. Так, например, насилие или девиантное поведение может постепенно восприниматься как нечто допустимое и даже естественное, если оно постоянно присутствует в публичном дискурсе.
Диана Воган исследовала нормализацию девиации на примере катастрофы шаттла «Челленджер» 1986 года. Она показала, как многократное игнорирование мелких нарушений безопасности постепенно стало нормой, что в итоге привело к трагедии. Аналогично, в политическом дискурсе происходит постепенная легитимация экстремистских взглядов. Исследования Рут Водак и Михала Кшижановского демонстрируют, как праворадикальные идеи через постоянное повторение и постепенное смягчение риторики становятся приемлемыми для широкой аудитории.
Важную роль в нормализации играют дискурсивные стратегии, такие как эвфемизация (смягчение терминов), натурализация (представление явления как естественного) и легитимация (обоснование через авторитеты и традиции). Эти стратегии используются в медиа, политике и повседневном общении для постепенного изменения общественного восприятия.
Отношение общества к изменению климата: между тревогой и скепсисом
Несмотря на широкое распространение информации о климатических изменениях, опросы показывают, что многие люди относятся к этому явлению с недоверием. Исследование Pew Research Center, проведённое в мае 2023 года, выявило, что значительная часть американцев признаёт существование климатических изменений, но считает их естественным циклом, а не результатом человеческой деятельности. Многие опрошенные воспринимают термин «климатический кризис» как преувеличение, используемое для политических или экономических манипуляций.
Скептики часто указывают на то, что экстремальные погодные явления существовали всегда, а нынешний рост их освещения связан с улучшением технологий и более активной работой СМИ, а не с реальным увеличением их частоты или силы. При этом доверие к национальным СМИ среди таких людей низкое, тогда как учёные воспринимаются более объективными экспертами, если они избегают алармистской риторики и опираются на факты и данные.
В вопросах политики предпочтение отдаётся постепенным и локальным мерам, таким как развитие возобновляемой энергетики и защита природных территорий, вместо радикальных федеральных запретов и ограничений. Например, резкие запреты на бензиновые автомобили воспринимаются негативно из-за недостаточной инфраструктуры для электромобилей и потенциальных экономических последствий.
Социология девиации и социального контроля: как общество регулирует поведение
Понятие девиации охватывает любое поведение, нарушающее установленные культурные и социальные нормы. С точки зрения функционализма, предложенной Эмилем Дюркгеймом, девиация играет важную роль в обществе, так как позволяет укреплять и подтверждать существующие нормы путём их нарушения и последующего наказания нарушителей.
Другие теории, такие как теория социальной дезорганизации и теория напряжения Роберта Мертона, объясняют девиантное поведение через социальные условия и несоответствия между общественными целями и доступными средствами их достижения. Например, бедность и социальная нестабильность способствуют росту преступности, так как люди не могут законно достичь желаемых целей и прибегают к альтернативным, незаконным способам.
Критическая социология подчёркивает влияние неравенства и власти на определение того, что считается преступлением. Например, беловоротничковая преступность, несмотря на огромные финансовые потери для общества, часто наказывается мягче, чем уличные преступления, что отражает классовые предубеждения в системе правосудия.
Феминистские подходы к девиации акцентируют внимание на двойных стандартах, применяемых к мужчинам и женщинам, особенно в вопросах сексуального поведения и домашнего насилия. Изменения в законодательстве и общественном восприятии постепенно устраняют эти двойные стандарты, хотя проблемы остаются до сих пор.
Символический интеракционизм, особенно теория ярлыков, показывает, как общественная реакция на поведение формирует идентичность человека как девианта. Первичное нарушение норм может быть случайным, но последующая стигматизация приводит к закреплению девиантного поведения в качестве устойчивой идентичности.
