Елена Брауэр: исцели свое прошлое, наука о межпоколенческой травме и жизнестойкости

Heal Your Past: The Science of Intergenerational Trauma and Resilience  Elena Brower play thumbnailUrl Елена Брауэр: исцели свое прошлое, наука о межпоколенческой травме и жизнестойкости
Full episode: Want ad-free episodes, exclusives and access to community Q&As? Subscribe to Forever Strong Insider: Dr. Gabrielle Lyon sits down with Elena Brower, a best-selling author, meditation teacher, and hospice volunteer, to discuss the…Елена Брауэр: исцели свое прошлое, наука о межпоколенческой травме и жизнестойкости - 4329247
10M
True
2026-03-03T23:13:34+03:00
embedUrl


Концепция межпоколенческого исцеления невероятно глубока и интересна. Мы оглядываемся на семь поколений назад и смотрим на семь поколений вперед. Когда мы проводим внутреннюю работу над собой, мы начинаем «дружить» с собственным разумом. Мы учимся мастерски проливать свет на свои идеи, сомнения и страхи, отпуская все лишнее. Поскольку я занимаюсь этим, я замечаю, как мой сын, сам того не осознавая, становится увереннее, идя по жизни. Были определенные поворотные моменты, когда я разбиралась с каким-то аспектом собственного сомнения или страха, и тут же видела, как это отражается на нем. Я не могу объяснить, как именно это работает.

Вероятно, существует миллион экспертов, которые могли бы рассказать с научной точки зрения, что происходит на клеточном уровне: то, что переживает мать, передается ребенку, даже когда он уже не находится в ее утробе. Я уверена, что это правда, но я наблюдаю это в реальном времени. Когда я выполняю свою внутреннюю работу, мой ребенок каким-то образом становится ближе к самому себе и немного ближе ко мне. Появляется определенный уровень близости с собой и бесстрашия, которые я затем вижу в нем. Сложно подобрать слова, чтобы объяснить это четко, но я это вижу и чувствую. Думаю, когда он станет старше, он сможет рассказать об этом, так как был свидетелем моего пути. Я была очень открыта в вопросе своего отказа от алкоголя в октябре 2013 года. Я написала красивый текст, который назвала «Ритуал выздоровления», и сын присутствовал, когда я практиковала его чтение. Я репетировала в разных местах, чтобы запомнить текст и предложить его людям.

Сын слушал меня, и позже он сказал, что в тот момент в нем что-то изменилось. Я согласна с ним: после этого он стал другим, как и я.

Как опыт встречи со смертью близких повлиял на восприятие исцеления?


Елена Брауэр: исцели свое прошлое, наука о межпоколенческой травме и жизнестойкости

Я знаю наверняка одно: раньше я была не готова. Я сбежала от смерти своей бабушки. Она умирала, а я была в отпуске с парнем и его семьей, и просто сказала: «Я не поеду». Сейчас это кажется нелепым, и я глубоко сожалею об этом. Бабушка Белль была удивительной, она очень меня любила, и я не могу представить, почему я упустила возможность попрощаться. Я пообещала себе, что больше никогда не буду уклоняться от смерти. Поэтому к уходу моей матери я подошла совершенно иначе. Это и есть своего рода исцеление, которое передается через поколения. Это происходит естественно, нам не нужно прилагать чрезмерных усилий.

Если я исцеляю что-то внутри себя, то поколения позади меня — те, кто прошел Вторую мировую войну, — и те, кто придет после меня, включая будущих детей моего сына, тоже исцеляются.

Как удается достичь такой невероятной способности справляться с любыми задачами и сохранять ясность ума?

Один из учителей в традиции, которую я практикую, Сюнрю Судзуки, много лет работал с наставником по имени Катагири Роси. Именно Катагири придумал термин «утверждение себя в себе». Вероятно, у меня всегда были определенные способности, и я помню, как на разных работах до того, как стать учителем йоги, мне приходилось примерять на себя множество ролей. Однако с тех пор, как я начала практиковать сидячую медитацию, я стала способна ясно осознавать, что именно необходимо в данный момент. Благодаря «утверждению себя в себе» у меня появился очень прямой и глубокий опыт самопознания.


Елена Брауэр: исцели свое прошлое, наука о межпоколенческой травме и жизнестойкости

Это позволяет мне смотреть на задачу — например, на текст для сайта — и мгновенно понимать, как его улучшить, потому что я одновременно чувствую себя и создателем, и клиентом. Дело не в эго или желании показаться умной. Я искренне заинтересована в служении любым доступным способом. Это естественный процесс. В моей работе присутствует определенный уровень осознанности и присутствия, который порождает строгость, внимание и заботу о вещах. Именно это позволяет выполнять задачи быстро и точно. То, что у другого человека может занять три месяца, можно сделать гораздо быстрее, если есть ясность. Это пример того, что становится возможным, когда вы перенастраиваете свой разум. Существует уровень тишины, который способствует эффективному исполнению задуманного. Это полная противоположность суете: вы просто делаете следующее правильное действие, шаг за шагом.

Как научиться жить эффективно и правдиво, перестав сомневаться?

Многие из нас тратят слишком много времени на сомнения и бегство от проблем. Возможно, это естественно для двадцатилетнего возраста, но в какой-то момент это должно закончиться. Судзуки говорил: «Мы все похожи на часы. Мы сильно заведены, но понятия не имеем, который сейчас час». Допустим, вы родитель, партнер или сотрудник, находящийся в сложной ситуации. В любой трудный момент мы можем сесть и начать ощущать чувство заземленности. Конечно, наш продуктивный ум тут же подкинет кучу мыслей, не имеющих отношения к делу. Но затем появятся и действительно хорошие идеи. Нам нужно быть достаточно тихими и спокойными, чтобы отбросить лишнее. Это похоже на песок, оседающий в стакане с водой. Нужно позволить мути осесть, чтобы вы могли четко различить, какую идею стоит взять в работу. Это не интеллектуальный процесс. Иногда я провожу месяц в дзен-центре, практикуя сидячую медитацию по 5–8 часов в день.

К концу этого месяца у меня появляется множество отличных идей для семьи, работы и дома. Все это добавляет заземленности и эффективности. Есть еще один учитель, Кэтрин Танас, которая в своих трудах приглашала нас «быть этим моментом». Не просто находиться в этом моменте или с этим моментом, а именно быть им. Представьте, что вы родитель, и ваши дети выходят из-под контроля. Это случается каждый день. Как вы можете «быть этим моментом»? Вы стоите на кухне, вокруг царит полный хаос, настоящий зоопарк. Вы можете положить руки на столешницу и сказать себе: «Я просто буду этим моментом». И тогда вместо того, чтобы закричать или выдать бурную реакцию, вы, возможно, перейдете на шепот. Или просто сядете. Ваши дети удивятся: «Что происходит?». Но когда родитель садится и успокаивается, уровень напряжения вокруг автоматически снижается на несколько ступеней. И тогда может произойти то, что действительно должно произойти.

Появляется связь с тем, что будет полезно именно сейчас, потому что вы стали самим моментом.

Похожее


Волдхар

Елена Брауэр: дзен-медитация и другие практики

Zen Meditation vs  Other Modalities  Elena Brower play thumbnailUrl Елена Брауэр: дзен-медитация и другие практики
Want ad-free episodes, exclusives and access to community Q&As? Subscribe to Forever Strong Insider: Full episode: Drawing from her own experience with the loss of her mother, Elena shares her journey into hospice work and Buddhist chaplaincy,…Елена Брауэр: дзен-медитация и другие практики - 4329481
8M
True
2026-03-04T15:45:27+03:00
embedUrl


Чем дзен-медитация отличается от трансцендентальной медитации или других практик, направленных на достижение спокойствия?

Это «просто сидение» означает постепенное, шаг за шагом, сближение с тем, как на самом деле работает мой ум. Я наблюдаю, насколько он бывает забавным или напуганным, и осознаю, как легко можно отпустить всё, что возникает. Мысли эфемерны: разум подбрасывает одну идею, и я позволяю ей уйти; появляется другая — я отпускаю и её. Этот процесс продолжается до тех пор, пока не останется ничего. Когда я встаю после сорока минут или часа такой практики, я становлюсь более медленным, спокойным существом. Я превращаюсь в островок связности и гармонии для окружающих людей.

После этого меня невозможно вывести из равновесия часами, я становлюсь ментально несокрушимым. Вы научили меня быть физически сильным, объяснили, как правильно расставлять приоритеты в работе с мышцами, и теперь мое тело ощущает себя великолепно. Дзадзен — это то же самое, только для разума. В своей книге вы пишете, что такая медитация позволяет телу «исчезнуть» в практике, раствориться в ней. Мы живем в мире, который движется быстрее, чем десять лет назад, и этот темп только нарастает.

Как в таких условиях мы можем воплотить подобное спокойствие, чтобы пережить и трансформировать травму или горе?


Елена Брауэр: дзен-медитация и другие практики

В дополнение к вашему вопросу хочу заметить, что мы живем в мире, где крайне важна видимость. Все стремятся быть на виду, свет софитов включен, книги издаются, и каждый хочет заявить о себе. Однако моя практика сидения и отпускания мыслей, личностных конструкций и конфигураций ума нацелена на обратное — на исчезновение.

Я пишу об этом исчезновении как о способе стать по-настоящему присутствующим для вас или для моих детей. Дети тянутся ко мне не потому, что я пытаюсь быть кем-то особенным, а потому что я действительно нахожусь рядом с ними в данный момент. Это исчезновение необходимо для того, чтобы жизнь могла происходить, а мне не нужно было бы вмешиваться. Я не пытаюсь делать больше или быть более заметным; я просто стараюсь присутствовать. Это невероятно сложно, особенно учитывая нашу одержимость видимостью и желанием делиться всем подряд. Но когда речь заходит о помощи людям, например, в хосписе, наше эго должно уступить место чистому присутствию. Разговоры о смерти неизбежны, это вопрос не «если», а «когда». С одной стороны, у нас есть радость от того, что мы есть друг у друга, но с другой — существует уровень глубочайшей уязвимости и страха перед потерей всего, что нам дорого. Я безумно люблю своих родителей и лучшего друга, но я также осознаю, что настанет момент, когда мы не будем вместе.

Насколько вы натренированы в умении отпускать близких? Насколько хорошо у вас получается справляться с мыслью о неизбежном расставании?

Совершенно не получается. В этом и заключается вся суть задачи, это главный вызов. Чтобы завершить мысль о практике: неподвижное сидение помогает мне даже в самые тяжелые моменты. Когда я узнал о смерти пятнадцатилетнего подростка, я был потрясен. Это случилось внезапно, нарушив естественный порядок вещей — ребенок ушел раньше родителей. Это буквально выбивает землю из-под ног. В то утро я сел в медитацию на час. Сидя в тишине, я почувствовал, как волны горя проходят сквозь меня. Они были осязаемыми, плотными. Благодаря неподвижности я смог медленно пропустить эту печаль через свою систему, «переварить» её. Это звучит как безумная правда, но это очень скучный процесс: здесь нет ярких огней, нет проявления личности, это полная противоположность публичности. Нам нужно исчезнуть, чтобы суметь переработать горе.


Елена Брауэр: дзен-медитация и другие практики

И только когда мы метаболизируем эти чувства, спустя годы, мы сможем по-настоящему служить другим людям, помогая им проходить через их сложные времена.

Где находится баланс между эго, которое стремится внести свой вклад, и состоянием простого, устойчивого присутствия? Как переплести эти две вещи?

Мне очень нравится слово «устойчивый». Когда я захожу в хоспис, я должен быть предельно осторожен, чтобы помнить: это не обо мне. Когда я разговариваю с ребенком, это не касается моих планов или амбиций. Я здесь, чтобы служить процессу раскрытия другого человека, будь то ребенок или умирающий. Я не должен быть идеальным, не должен пытаться все исправить. Я здесь просто для того, чтобы дарить присутствие. Это единственная истина, и она, как ни странно, совсем не захватывающая.

Хотелось бы сказать, что есть какое-то великое, яркое учение, но на самом деле учение заключается в вопросе: насколько я могу быть здесь для тебя, когда тебе трудно? Если друг пишет мне, что не может что-то осознать или пережить, могу ли я поделиться практиками, которые помогли мне, не навязывая при этом свою повестку? Это и есть дружба. Существуют тактики и методы, которые действительно помогают. Джоан Халифакс научила меня концепции, которую она называет GRACE (ГРАЦИЯ). Это аббревиатура, полезная для врачей, социальных работников и всех, кто взаимодействует с людьми. Сначала я собираю свое внимание (Gather). Затем я вспоминаю о своем намерении (Recall). Далее я настраиваюсь на себя и на других людей в комнате (Attune): как я себя чувствую, как чувствуют себя остальные? После этого я обдумываю, что именно послужит благом в данной ситуации (Consider). И, наконец, я вовлекаюсь в процесс и завершаю его (Engage and End).

Чаще всего все сводится к очень скучной, но реальной вещи: я могу просто присутствовать рядом с этими людьми. Это не звучит как нечто супер-захватывающее, но это работает и действительно помогает мне быть полезным.



Интересное в разделе «Общество. Отношения. Психология»

Пасхальные блюда в 2026 году

Новое на сайте

Ссылка